之所以將豊島美術館和直島的Benesse House Oval相提並論，是因為就建築設計來看，兩者造型都呈卵形，走入其中，感覺恍若回到母胎裡面。
開往豊島美術館的接駁巴士停在馬路旁邊，我們一下車就看見這樣一個畫面：平緩下坡的馬路側身彎腰從我們的視野消失，背景就是瀨戶內海，我和同伴都愛海洋，兩人站在原地極目遠眺半晌，差點忘了我們的目的地是豊島美術館。
後來我才恍悟，其實參觀豊島美術館的體驗就是從這裡開始的。一般上美術館都是從入口處開始，參觀豊島美術館的體驗卻是從下車起就開始了，包含遠遠瞥見豊島美術館像外太空來的不明物體一樣隱匿在叢林裡，包含沿著一條小徑蜿蜒繞過一座山丘，一腳一腳走到豊島美術館前。這一整個過程就像一種儀式，是參觀豊島美術館的體驗中不可分割的一部分，充分體現建築、藝術與自然環境共生依存的理念，用意不言而喻，是要我們沿途好好清空自己，懷著一顆初生的心，走入那個卵形空間，像嬰兒般回到母胎之中。
豊島美術館內幾近空無一物，沒有一根支柱，這在世界建築史上可以說是前所未有。只有兩個偌大的橢圓形開口，沒有加裝玻璃，讓戶外與戶內兩個空間得以連結，開口垂吊下來的絲帶隨風搖曳，讓風有了形狀。此外就是地面不時冒出水珠，宛如小生物般，移動，停止，聚匯，這是日本藝術家內藤禮的作品《母型》，靈感來自雨滴，呼應豊島美術館狀似一顆雨滴墜落在地的外型設計。冬日的陽光透過開口灑落下來，形成一灘光池，許多人就圍繞著光池，靜坐或者佇立，仰望或者俯首，環顧或者內觀。
從來從來，沒有一個美術館可以像豊島美術館那樣，讓人強烈地意識到“空無”的存在。要讓人意識到“空無”的存在，你必須以“實有”作為襯托，這個“實有”可以在“空無”的旁邊、裡頭或者外面，豊島美術館則是一個卵形的“實有”包裹一個卵形的“空無”，以致空無如此飽滿，以致寂靜如此震耳，真真正正的“極限主義”，真真正正的“少即是多”，這也就是為什麼進來的人都會不自覺地靜默下來，低迴其中。
日本建築家西澤立衛以四両撥千斤，將戶外的“實有”——光，風，雨，雪，雲，天空，昆蟲，鳥鳴，樹聲，當然，還有人——引入到戶內的“空無”之中，一個什麼都沒有但又什麼都有的“展品”就完成了。再加上時間的魔法，於是我們身在其中的這個有機“展品”，時時刻刻都在變化，分分秒秒都是無常，我什麼都沒有看見，我什麼都看見了，剎那可以無限漫長，亙古可以只是瞬間。我不想用什麼“宗教體驗”來形容它，真要用“宗教體驗”來形容的話，那麼這種宗教就是放低姿態，這是一件已經超越創作的創作，這是一件已經不是藝術的藝術。
（文／ 圖：野東西）
光明網促請讀者及網民，共同維護言論自由精神，營造理性交流環境；任何人身攻擊、鼓吹種族與宗教仇恨、誹謗與造謠等留言，皆不代表本網站立場。 本網站有權刪除任何違反此原則的留言。