翁詩傑的華文造詣高，所以調侃蔡細歷對他所講的鷹犬、狗腿子和馬前卒一知半解，自言講的不是人盡皆知，有四條腿的狗。

辭海解釋，馬前卒含有貶義，喻為替他人效勞；狗腿子其實是走狗，意指給有勢力的壞人奔走幫兇的人；鷹犬，常比喻受驅使、做爪牙的人。

因此，如果確有罵蔡細歷是條狗，那還算仁慈，畢竟當今時尚潮流都養寵物狗。走狗其實也類如漢奸，人人得以誅之。把人定位在狗腿子（走狗），等於給別人的品格貼上惡毒的標簽，只有存心損人缺乏口德的人，才會出此話。

假如翁詩傑的文學修養高，那麼，馬華總部的男女廁所就不會用古代人物畫像，以郎和娘來區分男女，無論是為了標新立異或迎合風水需要，都是自以為是的創舉。

辭海解釋︰郎，舊時女子稱丈夫或情人；娘，母親，稱長一輩或年長的已婚婦女；年輕婦女。

其實，如果翁詩傑要發思古之幽情，表現高雅廁所文化，不妨用相公和娘子，或以陰陽、雌雄來區分男女該進哪個門。相公娘子有相敬如賓之意，陰陽有調和並濟的風水玄機，雌雄有別，則高低長幼有序，不致於鬧得翁、蔡要一決雌雄。

其實，廁所在華人地區也各有別名，著重儀容的台灣人叫化妝間，鼓吹健康意識的中國叫衛生間，或許提醒人們方便之後該清潔一番，也叫洗手間。大馬人暴飲暴食，拉屎痾尿就叫廁所，也就是古語的茅坑。

馬華要復古，就得追溯文言文中，大便、小便以前叫大解、小解；因此，廁所不妨改為“解堂”，那就符合翁詩傑詩文並茂的才子風格。

回說狗話，按照當今人們對養寵物狗成為時尚，狗的忠心義氣、善解人意和精靈，也該注入時代新解。既然翁詩傑對狗的演譯如此多姿多采又情有獨鐘，馬華就應該因為物以類聚，有狗類橫行而匿稱為狗黨。

照這樣的思維邏輯，不妨像網絡的字義多變化一樣，自創與狗有關的新詞句，為政治的狗文化增添棄彩，新詞含義舉例如下︰

文狗——意指醉心文藝、出口成章，華文造詣傲視群倫的文雅政客。

黨狗——意指對黨忠心耿耿，竭力突破舊格局，創造新價值的愛黨人士。

武狗——意指以政治流氓自居，恐嚇他人聽命的政客。

白狗——意指眾人皆黑我獨白，道德清清白白的人。

政狗——意指看風轉舵、口是心非，對主宰政治的高層，唯唯諾諾之輩。

炫狗——意指喜歡炫耀政績的政客。

雙貪狗——意指打擊貪腐，自己也搞有一手的政客。

機狗——意指打飛機不給叫機費的人，亦可形容投機取巧。

詩狗——意指講話擅喜引用古人的精句來吠事的人。

問題狗——意指你問他，他反問你，顧左右而言他的政客。

真假狗——意指針對問題真假虛實，一律以時間會證明一切來推脫責任的政客。

否認狗——意指今天所說，明天不算數，巧言令色的政客。

翁詩傑曾自命是馬華的領頭羊，不容手下越級插手過問黨務。領頭羊的責任是引領羊群奔走，如果行差踏錯自己先遭殃，它也不理會跟在後面的羊群迷失方向或有甚麼災難。所以，羊主人就訓練牧羊犬來全面控制羊群的作息。

因此，翁詩傑所謂的領頭羊，背後還是由牧羊犬來決定他的命運。所以，嘲諷他人是走狗的領頭羊，本身也受制於狗。

【熱點新聞：翁蔡大對決】