9歲自學紫微斗數命理終成博士 李亨利傳承易經國學

: 07/04/2018 - 13:50

曾接受阿里巴巴集團創始人馬雲創辦的湖畔大學的邀請,在該校舉辦「易經與經營管理學」講座的李亨利博士,是台灣著名的國學與易經大師,身任國際道家學術總會會長,並在台灣大學亨利國學講堂開辦「易學與帝王管理學」課程。

雖然他已年過半百,且桃李滿天下,但他仍然孜孜不倦的指導新學生,盼能將易學系統傳承給下一代。此外,台灣媒體也尊稱他為國師,皆因台灣許多企業聘請他當顧問,每當公司有重大決策前,都會先聆聽他的意見再作決定。

出生於五十年代初的李亨利,由於父親是台灣著名中醫師李訓吉,他幼時可說是在藥材堆中成長。然而,他卻未能對醫學產生興趣,反而常常窩在家中藏經樓內閱讀古籍。

當時,他住在桃園的一座深山中,住家並無水電供應,閒暇時的唯一娛樂就是在夜裡觀看星辰,或是點根蠟燭依着燭光閱讀。

9歲時,他已翻盡家中關於陰陽五行、紫微斗數與八字命理相關的書籍並略有小成。依他當時的年紀來說,這情況看似誇張,但也是因為他家中的典籍數量不下千本,讓他得以在書籍與書籍間兩相對照,繼而逐漸看懂並融匯貫通。

幽默風趣教學笑聲雷動

或許是年幼鐵齒,雖然他讀懂典籍,但從不盡信,內心始終存有懷疑的想法,並希望找到更科學化的解釋。

“當時,我只覺得自己學得知其然,而不知其所以然。”為了更進一步了解書籍內容的出處,他全身心投入閱讀之中,宛若偵探般,依着文字這條線索翻閱不同典籍。

“風水命理這些,對我來說是無用之用,反而是希望知其所以然,才會花了大半生時間來研究易經與國學。”

雖然他學習勤快,但也發現台灣教育系統中缺乏相關科目,促使他想往教學方向發展,二十多歲時,他便已在台灣榮民總醫院執教“易學與傳統醫學”,後來更在台大亨利國學講堂內開班授課,課程規劃多元豐富,如易經與現代經營管理應用、易經與領導、易經與創造力等等。

他精研國學與易學多年,就連著名國學大師錢穆之子錢遜也是他的舊識,兩人曾一起同台演講。此外,湖畔大學也曾邀請他開堂授課,專門講述“易經與經營管理”課程。

他說,易經作為中國已知最古老的文獻之一,歷朝歷代都是帝皇之學。易經成書於周朝周文王,並由其子周姬旦寫出爻辭。由於當時缺乏典籍教學,因此,易經成了皇公貴族必須學習的課綱,各朝各代的國號命名方式,多是從易經中卜算而來。

雖然易經艱澀難讀,但李亨利的性格幽默風趣,總會以現今社會大師或商業大亨的奮鬥故事為例,因此,他在課室裡的言論常能發人深省,且課室裡也總是笑聲雷動。他教學多年,學生當中年紀最大者也有超過百歲的,但卻無一人可稱是入室弟子,因他把學生稱為學友。

“我是一個很嚴格的老師,徒弟一定要比我還優秀,但我至今都還沒有徒弟,究其原因,是因為我不想學友們驕傲自大。”

世界無絕對對錯

易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,易經博大精深,許多人窮極一生也未必可以研究透徹。李亨利說,易經大致可分為象、術、理、氣四種,行家大多是從這四個方向進行論述,也致使每個人的易有所差異。

“沒辦法,畢竟人生太短,沒辦法把易經研究通透。”

易經對他來說,是至高無上的思想系統,猶如老子《道德經》所說的“道可道,非常道”,那是無法言盡的思想。“我遵循天地自然之易,人類因以體驗自然的系統,萬物自然就是易。”

他理解的易,更偏向於道家“萬法自然的思想”,並認為一陰一陽之謂道。

“若單純用一陰一陽二分法來劃分易經,並無法真正理解易經的思想。易經其實是陰中有陽、陽中有陰,是一種萬物平等的態度。例如近年世界各地掀起同志婚姻浪潮,也隱隱符合易經的思想。這世界並無絕對的對與錯,男女之間都有優越的人,因此,近年世界各國也有女性擔任總統,這也是性別平等的思想。”

自認信心希望工程師

自從學習易經後,李亨利的心態也放寬許多,經常勸導學生勿執著,不可單見卦象為吉便是吉,卦象為凶便是凶,而是保持塞翁失馬,焉知非福的心態,皆因福禍相依,眼前的凶險之象或會成為未來轉運的契機。

他說,這是他指導“易學與帝皇管理學”時的中心思想。

台灣媒體多尊稱他為國師,皆因他經常為許多台灣企業出謀獻策,尤以公司涉及龐大資金企劃案、公司領導人更替等情況為多。

“我常說自己是信心與希望工程師,給企業家們信心與保證。”皆因他旁觀者清,因此,才能給予企業家們客觀的印象。

“企劃案能不能成,我心裡有底。儘管他們已經做了詳細的計劃分析案,但企劃案關乎天時地利人和,而天時這一點就要由我來觀測和給意見了。”

目前,他受聘為許多台灣企業擔任顧問,但始終保持着一項原則——但凡一年內請教他三次以上的企業,他來年便不會再續約。“這代表他們對自己的公司沒有信心,遲早也會倒垮。”

改運着重身心靈三點

雖然李亨利提倡萬法自然是為易,但他並不認同宿命論,而是相信造命開運論。

“我覺得,命運並非註定的,我認為命可以造,運可以開,我對宿命論並不服氣。”

他說,古時認為疾病是天譴,因此才產生了巫醫系統,藉此來控制人民,也是醫學的雛形。但隨着醫學逐漸發達,人類漸漸可以控制住許多疾病後,也變相的控制着自己的命運了。

“但能改變命運的人少之又少,就算我真的傾囊相授,也未必可以幫助他改變什麼。改運着重身心靈三點,我可以幫忙用居家風水來改善對方的靈氣,但身體與心靈這兩點,還是要看對方自己是否有心改變。”

為了幫助更多人造命開運,他也投入教學當中。他指出,命運病了就必須尋找治療命運的醫生,而他則是培育命運醫生的老師。不過,造命開運的方法有很多種,既有快速改運的,也有緩慢持續發酵的,其中蘊含的副作用才是必須去思考的。

“利用風水來改運,是一個緩慢發酵的過程。首先必須把身體心理的觀念擺正,不然我再怎麼組運也沒用。”

古蹟外觀須保持原貌

適逢喬治市入遺10週年,一些古蹟經已被翻新成為咖啡館、食肆、博物館或是文創基地等。李亨利提醒說,古蹟外觀必須保持原貌,不可隨意動土,以免破壞喬治市目前的運勢,而古蹟內部則可持續裝修翻新。

此外,他趁着抵達檳城舉辦講座之便,趁機觀看檳城地勢與發展現況,並認為檳城尚有四分之三有待開發。

“喬治市雖然持續復興中,但由於缺乏系統性規劃而顯得有點亂。我覺得接下來應該着重從城市更新與維護自然環境這方面着手。檳城是一處具有國際發發展性的都市,是一處吸引許多外國人前來旅遊的地方,宛若馬來西亞版圖上的一顆龍珠,經濟環境也很好,所缺乏的便是如何為人民謀福利,達到人民均富並作出妥善的環境開發規劃。”

他舉例說,如開發漁港前,必須在兼顧漁民的福利及維護自然環境的大前提下完成。一旦盲目開發兼不注重自然環境的維護,則可能會破壞檳城固有的地氣,甚至引起天災。因此,每當推行發展個案前,必須時刻關注會否影響自然環境或破壞地氣。

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